華人教會在關懷LGBTQ族群上的責任與電影事工在其中的作用
華人教會在關懷LGBTQ族群上的責任與電影事工在其中的作用
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華人在北美社會中,一直被貼上所謂的「模範少數族群」的標籤,相對其他族群,我們奉公守法、重視責任、順從且從不抱怨。但是華人在美國跟外界社會似乎存在著一種屏障,無論是不願、不能或是不敢,我們較少主動與社會中的時勢與思潮進行交流,這個社會上的各種膚色、階級與身份的個體,各自面對的難處與痛苦,大多數第一代華人移民較不會主動去了解。我們安於活在一個相對封閉的文化圈當中。這種同溫層的現象,在北美華人的基督徒中,因著相同信仰的連結,可能更為突顯。這對一些慕道友來說可能是吸引力的來源,可是另一方面,對社會的缺乏參與,在社會大眾的思想,被推動「平權」的同志論述從教育、政治、媒體各個層面滲透時,教會卻對此影響非常有限,我們在年輕人當中沒有話語權,以致於最終與Z世代的年輕人脫節。
我們所處的社會,正在經歷許多價值觀的破碎與拉扯,後現代的思潮,把人性降解到只剩下本能與慾望,人們看似快樂,其實無所依歸,宗教、國家、家庭、教育…,所有的英雄都已經破滅,理想消亡之下,人們只能高舉自己,依從罪性,給自己定義,從自己裡面找出路。LGBTQ群體就是在這樣一個文化思潮影響下的典型。
如果耶穌在今天的社會,祂會怎麼做呢?
「祂『看見』許多的人,就憐憫他們,因為他們困苦流離(harassed and helpless),如同羊沒有牧人一般。」(馬太福音9:36)
雙泉媒體事工一直以來關心LGBTQ議題,希望與教會協力一起扭轉上述的局面。我們認為華人教會長期以來比較偏重向內看,較缺乏「往外看」。因此雖然許多年輕人對於同志論述與聖經教導的衝突滿腹疑問,大多數教會卻還不知道怎麼跟他們建立對話。
我們的孩子們在這個社會中受教育、與各種人接觸做朋友,他們對於社會上不公義與壓迫的現象是有感的,當他們把同志議題帶到教會中,他成長的教會或是說:「我們教會裡沒有這樣的問題」,或是從道德主義視角來評價這樣的人罪有應得。這樣一種與罪人隔絕的強烈的距離感,讓許多在教會中成長的Z世代年輕人,選擇不再考慮信仰,宣稱自己不相信聖經或是無神論者,也讓在教會外的Z世代年輕人,把教會跟不包容、偏見與假冒為善連結在一起。
事實上,LGBTQ同志族群,有極大比例經歷過霸凌、被虐待,比其他同齡人有更高比例有抑鬱與自殺傾向(附註1)。成立中國信徒布道會與華人福音中心的王永信牧師曾說:「同性戀者是當代的未得之民」(附註2)。華人教會在關懷這個族群上,不該只專注在反對同志婚姻,在道德制高點上告訴他們這是神所不喜悅的罪,而容讓撒旦透過同志思潮欺騙擄掠他們的心,我們更應該關注他們靈魂裡的痛苦,告訴他們真實的盼望,並積極地想方設法把他們從仇敵的陣營贏回。
今日北美已有約500萬華人(附註3),另根據皮優中心(Pew Research)的調查,北美華人中約有30%自認是基督徒 (附註4)。華人教會在教育水平、經濟實力與社會地位上,已經與一百多年前的創始時期不可同日而語。美國社會已經進入後基督教時代,我們華人教會卻應該更有底氣與信心,願意冒險跳脫舊有框架,嘗試新的領域,走出舒適圈,甚至負起責任帶領將惡劣環境轉化的工作。在文化議題上,要有意識的來裝備自己,除了一定要有從聖經而來強而有力的福音使命為出發點,也應該裝備信徒進行比較深刻的文化反思,能有透徹清晰的思路與聖經世界觀,回應時代偏頗的教導與虛假的言談,並能以現代人能了解的溝通語言來勇敢碰觸當代社會與人性的痛點。我們認為,在所有溝通管道中,最具有大規模影響力及說服力的工具就是電影。
影像是世界觀與信念的載體,又是現代人最容易接受的藝術形式,另一方面,電影不只有娛樂價值,它能帶領感官受限的人,透過想像力的推動與視覺、聽覺的展現,進入另外一個人的內心,讓你真正的「看見」一個與你不同的人與他的處境。
當我們把一部好的電影用在LGBTQ福音事工上,它能夠幫助每一位觀者看見不同立場的角色人物的內在本質,從而促進理解與對話,也同時能夠把故事裡承載的價值觀與信念,以共情而非說理的方式,無遠弗屆的傳遞出去。當耶穌看見樹上的撒該、井邊的撒馬利亞婦人,祂以對話直觸他們的內心,而福音就進入了他們的生命。當基督徒透過電影理解了他人的掙扎,當LGBTQ族群透過電影看見自己可以被愛、被理解、被饒恕,福音就能夠在當中做那個和解與醫治的工作。
所有影響深遠的福音工作都需要可觀的投資,我們不只需要硬體,也需要軟體,就如同建造一個社區,要使它有生命力,不只需要橋樑與高速公路,也需要博物館與書店。福音工作如同耕耘一片土壤,從荒涼乾硬到肥沃好土,不只是建立教會、神學院,還要提供文化環境讓人比較容易看見罪的轄制,能直面人性真相,明白救恩的寶貴,這就是文化與藝術使命可以施力之處。
因此,雙泉媒體事工專注於以影像與藝術來關懷LGBTQ議題與族群。我們在2023年二月及三月分別舉辦了「線上影像分鏡訓練課程」與「第一屆北美華人基督徒表演營」,表演營有十位學員從不同地點來匹茲堡參加課程,在課後的心得分享中,有學員提到:
「…在表演營裏的經歷讓我更加認識了我自己,也教會我如何重視我的感受本身。經過老師的教導和與弟兄姐妹們的互動,在真正面對鏡頭進入角色的時候,我意識到,我的感受對我來說是一件多麽珍貴的事,感知自己的身體狀態,感知自己對台詞人物的情感,感知自己能做到的和有局限的地方,這一切都讓我知道我是誰,讓我知道每時每刻我都需要神的同在。」
在年輕人「宅」與「躺平」的表象下,這一代渴望與人有真正的連結,也極度渴望有真實宗教的體驗。我們相信藝術體驗能連接內心,也能讓我們看見自己與他人。因為「看見」,所以對於生命破碎被罪所困者,能有憐憫與理解。靠著根基於耶穌基督裡的信心,我們勇敢地讓想像力啟航,以專業事奉操練對Z世代有效的溝通,以藝術語言超越環境與個體限制,指向神心意中人性本來應有的真實、美善、公義、豐富與可喜悅的面貌。
基督徒與教會如何回應LGBTQ的議題,已經成為教會這一代與下一代是否能持守信仰、活出信仰的試金石。在教會外面的外邦人,也在觀望等待教會從耶穌基督而來的見證。雙泉媒體事工希望與眾華人弟兄姊妹同工,完成一部專業福音戲劇影集,參與神要在年輕世代帶來的復興,結果如何?且讓我們拭目以待。
附註
1: Religious Conflict, Sexual Identity, and Suicidal Behaviors among LGBT Young Adults by Jeremy J. Gibbs
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4706071/
2. 摘自黃偉康博士訪談:王永信牧師曾於2005年在多倫多「走出埃及」的會議上說,同性戀者是現代新的未得之民,教會必須去到他們當中,為基督得著他們。這是向性文化宣教,不只是傳福音,也要具體的關懷,挽回在性方面沉溺的人,服侍他們當中的愛滋病人,提供醫療的援助等。傳道人必須看見這個社群的人也是他們要尋找的迷羊。
文章出處:https://ceciyau.org/index.php/2020/09/06/gender-identity/
4. https://www.pewresearch.org/religion/2012/07/19/asian-americans-a-mosaic-of-faiths-overview/






