華人教會在關懷LGBTQ族群上的責任與電影事工在其中的作用

華人教會在關懷LGBTQ族群上的責任與電影事工在其中的作用

華人教會在關懷LGBTQ族群上的責任與電影事工在其中的作用

華人在北美社會中,一直被貼上所謂的「模範少數族群」的標籤,相對其他族群,我們奉公守法、重視責任、順從且從不抱怨。但是華人在美國跟外界社會似乎存在著一種屏障,無論是不願、不能或是不敢,我們較少主動與社會中的時勢與思潮進行交流,這個社會上的各種膚色、階級與身份的個體,各自面對的難處與痛苦,大多數第一代華人移民較不會主動去了解。我們安於活在一個相對封閉的文化圈當中。這種同溫層的現象,在北美華人的基督徒中,因著相同信仰的連結,可能更為突顯。這對一些慕道友來說可能是吸引力的來源,可是另一方面,對社會的缺乏參與,在社會大眾的思想,被推動「平權」的同志論述從教育、政治、媒體各個層面滲透時,教會卻對此影響非常有限,我們在年輕人當中沒有話語權,以致於最終與Z世代的年輕人脫節。

 

我們所處的社會,正在經歷許多價值觀的破碎與拉扯,後現代的思潮,把人性降解到只剩下本能與慾望,人們看似快樂,其實無所依歸,宗教、國家、家庭、教育…,所有的英雄都已經破滅,理想消亡之下,人們只能高舉自己,依從罪性,給自己定義,從自己裡面找出路。LGBTQ群體就是在這樣一個文化思潮影響下的典型。

 

如果耶穌在今天的社會,祂會怎麼做呢?

「祂『看見』許多的人,就憐憫他們,因為他們困苦流離(harassed and helpless),如同羊沒有牧人一般。」(馬太福音9:36)

       

雙泉媒體事工一直以來關心LGBTQ議題,希望與教會協力一起扭轉上述的局面。我們認為華人教會長期以來比較偏重向內看,較缺乏「往外看」。因此雖然許多年輕人對於同志論述與聖經教導的衝突滿腹疑問,大多數教會卻還不知道怎麼跟他們建立對話。

 

我們的孩子們在這個社會中受教育、與各種人接觸做朋友,他們對於社會上不公義與壓迫的現象是有感的,當他們把同志議題帶到教會中,他成長的教會或是說:「我們教會裡沒有這樣的問題」,或是從道德主義視角來評價這樣的人罪有應得。這樣一種與罪人隔絕的強烈的距離感,讓許多在教會中成長的Z世代年輕人,選擇不再考慮信仰,宣稱自己不相信聖經或是無神論者,也讓在教會外的Z世代年輕人,把教會跟不包容、偏見與假冒為善連結在一起。

事實上,LGBTQ同志族群,有極大比例經歷過霸凌、被虐待,比其他同齡人有更高比例有抑鬱與自殺傾向(附註1)。成立中國信徒布道會與華人福音中心的王永信牧師曾說:「同性戀者是當代的未得之民」(附註2)。華人教會在關懷這個族群上,不該只專注在反對同志婚姻,在道德制高點上告訴他們這是神所不喜悅的罪,而容讓撒旦透過同志思潮欺騙擄掠他們的心,我們更應該關注他們靈魂裡的痛苦,告訴他們真實的盼望,並積極地想方設法把他們從仇敵的陣營贏回。

 

今日北美已有約500萬華人(附註3),另根據皮優中心(Pew Research)的調查,北美華人中約有30%自認是基督徒 (附註4)。華人教會在教育水平、經濟實力與社會地位上,已經與一百多年前的創始時期不可同日而語。美國社會已經進入後基督教時代,我們華人教會卻應該更有底氣與信心,願意冒險跳脫舊有框架,嘗試新的領域,走出舒適圈,甚至負起責任帶領將惡劣環境轉化的工作。在文化議題上,要有意識的來裝備自己,除了一定要有從聖經而來強而有力的福音使命為出發點,也應該裝備信徒進行比較深刻的文化反思,能有透徹清晰的思路與聖經世界觀,回應時代偏頗的教導與虛假的言談,並能以現代人能了解的溝通語言來勇敢碰觸當代社會與人性的痛點。我們認為,在所有溝通管道中,最具有大規模影響力及說服力的工具就是電影。

影像是世界觀與信念的載體,又是現代人最容易接受的藝術形式,另一方面,電影不只有娛樂價值,它能帶領感官受限的人,透過想像力的推動與視覺、聽覺的展現,進入另外一個人的內心,讓你真正的「看見」一個與你不同的人與他的處境。

 

當我們把一部好的電影用在LGBTQ福音事工上,它能夠幫助每一位觀者看見不同立場的角色人物的內在本質,從而促進理解與對話,也同時能夠把故事裡承載的價值觀與信念,以共情而非說理的方式,無遠弗屆的傳遞出去。當耶穌看見樹上的撒該、井邊的撒馬利亞婦人,祂以對話直觸他們的內心,而福音就進入了他們的生命。當基督徒透過電影理解了他人的掙扎,當LGBTQ族群透過電影看見自己可以被愛、被理解、被饒恕,福音就能夠在當中做那個和解與醫治的工作。

 

所有影響深遠的福音工作都需要可觀的投資,我們不只需要硬體,也需要軟體,就如同建造一個社區,要使它有生命力,不只需要橋樑與高速公路,也需要博物館與書店。福音工作如同耕耘一片土壤,從荒涼乾硬到肥沃好土,不只是建立教會、神學院,還要提供文化環境讓人比較容易看見罪的轄制,能直面人性真相,明白救恩的寶貴,這就是文化與藝術使命可以施力之處。

因此,雙泉媒體事工專注於以影像與藝術來關懷LGBTQ議題與族群。我們在2023年二月及三月分別舉辦了「線上影像分鏡訓練課程」與「第一屆北美華人基督徒表演營」,表演營有十位學員從不同地點來匹茲堡參加課程,在課後的心得分享中,有學員提到:

 

「…在表演營裏的經歷讓我更加認識了我自己,也教會我如何重視我的感受本身。經過老師的教導和與弟兄姐妹們的互動,在真正面對鏡頭進入角色的時候,我意識到,我的感受對我來說是一件多麽珍貴的事,感知自己的身體狀態,感知自己對台詞人物的情感,感知自己能做到的和有局限的地方,這一切都讓我知道我是誰,讓我知道每時每刻我都需要神的同在。」

 

在年輕人「宅」與「躺平」的表象下,這一代渴望與人有真正的連結,也極度渴望有真實宗教的體驗。我們相信藝術體驗能連接內心,也能讓我們看見自己與他人。因為「看見」,所以對於生命破碎被罪所困者,能有憐憫與理解。靠著根基於耶穌基督裡的信心,我們勇敢地讓想像力啟航,以專業事奉操練對Z世代有效的溝通,以藝術語言超越環境與個體限制,指向神心意中人性本來應有的真實、美善、公義、豐富與可喜悅的面貌。

基督徒與教會如何回應LGBTQ的議題,已經成為教會這一代與下一代是否能持守信仰、活出信仰的試金石。在教會外面的外邦人,也在觀望等待教會從耶穌基督而來的見證。雙泉媒體事工希望與眾華人弟兄姊妹同工,完成一部專業福音戲劇影集,參與神要在年輕世代帶來的復興,結果如何?且讓我們拭目以待。

附註

1: Religious Conflict, Sexual Identity, and Suicidal Behaviors among LGBT Young Adults by Jeremy J. Gibbs

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4706071/   

 

2. 摘自黃偉康博士訪談:王永信牧師曾於2005年在多倫多「走出埃及」的會議上說,同性戀者是現代新的未得之民,教會必須去到他們當中,為基督得著他們。這是向性文化宣教,不只是傳福音,也要具體的關懷,挽回在性方面沉溺的人,服侍他們當中的愛滋病人,提供醫療的援助等。傳道人必須看見這個社群的人也是他們要尋找的迷羊。

文章出處:https://ceciyau.org/index.php/2020/09/06/gender-identity/

 

3. https://www.migrationpolicy.org/article/chinese-immigrants-united-states#:~:text=The%20Chinese%20diaspora%20in%20the,ninth%20largest%20in%20the%20country.

 

4. https://www.pewresearch.org/religion/2012/07/19/asian-americans-a-mosaic-of-faiths-overview/

播客:如何在当前混乱的性别教育中带领你的孩子

播客:如何在当前混乱的性别教育中带领你的孩子

播客:如何在當前混亂的性別教育中帶領你的孩子

茱莉:歡迎來到和茱莉喝咖啡的時間。 和茱莉喝咖啡是一個專門針對基督徒性教育的事工。 您會在我的播客中常常聽到我們在談論如何將上帝的真理帶到生活中對性議題的討論,作為神的兒女我們應當如何看待性,最重要的是我們應當把上帝對性設計的真理應用到我們的親密關係中。 這個議題對於我們門訓我們的孩童尤其重要。 父母們,門訓我們的孩子關於性是我們的責任。 我知道這個任務很困難。 這就是我為什麼今天要邀請凱西庫克博士來到我們的播客。 凱西博士幾個月前來過我們的播客,我們一起談論幫助我們的孩子培養頑強的精神很重要。 今天我們要聊的是如何和我們孩子談論性別,如何説明孩子面對當今混亂的性別教育,如何幫助我們的孩子認識上帝對男人和女人美好的設計,如何幫助我們的孩子建立安全的空間來思考他們的困惑和感受。 凱西博士是慶祝孩童(celebrate kids)非盈利機構的建立者和主席,這個機構旨在幫助兒童和教育者理解當今社會的孩童問題,她也出版過很多書,包括《頑強的孩童》, 《螢幕和青少年》,《找到真實的盼望和完整性》等等。  現在讓我們到咖啡廳,一起和凱西博士一起喝咖啡吧。

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茱莉:歡迎回來凱西博士,我們的聽眾很喜歡你上次和我們的談話,他們希望你再回來聊天。

凱西:我很高興聽到這個。

茱莉:我們倆認識很多年了,我知道你一直對LBGTQ社群有特別的負擔。 在我們進入今天的話題之前,我想先聊一下為什麼你會有這個負擔?

凱西:我一直以來對被剝奪權利的群體有負擔,這些LBGTQ群體是屬於這樣被剝奪權利的人。 我的負擔是從1980年末期開始發展的,我加入了幫助愛滋病患者的事工,在那個時候我只是大學教授,我還沒有開始現在的事工。 因為我得到我的博士學位,我可以幫助這個事工寫東西給讀者。 當我開始為愛滋病患者讀文章寫文章的時候,讓我最生氣的是,許多的教會因為這個疾病責備愛滋病患者。 如果教會當時不是責備,而是邀請這些愛滋病患者進入教會,今天我們面對的光景會大為不同。 當時許多愛滋病患者感受到被拒絕,今天仍然是如此。 這就是為什麼我開始發展對LBGTQ社群的負擔。

茱莉:從1980年到現在,社會發生了很多改變。 你的心對LGBTQ群體的負擔有什麼樣的發展嗎?

凱西:你知道我常常和家長們聊天,現在無論是在會議,開始課堂,還是各樣的活動,關於LBGTQ的話題經常會跑出來。 這些問題基本是圍繞身份認同,因為身份認同決定你的行為。 我的心當然也是幫助這些爸爸媽媽和爺爺奶奶,當我們的孩子在學校接觸各樣混亂的訊息,我們應該要和他們如何對話。 如果你的孩子是男生,他決定自己是女孩要怎麼辦?當社會變革已經發生,但我們的爸爸媽媽爺爺奶奶沒有辦法談論當今社會的議題,沒有辦法在愛中堅定的說不,我們應當如何應對呢?我感謝你裘莉,你的播客一直在傳揚真理,並且勇敢又有愛的討論真理。

茱莉:在我們開始談話的十分鐘,大家已經開始分類你了,你是屬於哪個陣營的?特別是你開始說的故事,對於某些人來說有些矛盾。 你說到你在服事同性戀族群,說到教會在這件事的失責。 現在你又說到你致力於裝備家長説明孩子們找到在耶穌里的身份。 所以現在我們的聽眾在想這些事情怎麼可以走到一起。

凱西:我喜歡你這麼分析!我是一個讀聖經的人,我相信聖經可以改變文化,而不是文化改變聖經。 我相信婚姻是一男一女的。 上帝是恩慈的,這個形容詞在舊約和新約里都有提到。 恩慈的意思他明白人的軟弱,他可以明白人的困苦,並願意説明人可以脫離困苦。 我是一個有低聲音的女人,很多聽到我的聲音,都以為我是男人。 我們喜歡把人分類。 如果找不到一個屬於的類別,我們常常就想創造一個出來。 但我們其實不需要,我可以是很高的女人,聲音很低的女人,我是單身,但我有家庭,是深深被愛的,我並沒有破碎。

茱莉:聽到你的分享,我可以感受到你的自信,這樣的自信是從你和主耶穌同行而帶出來的。 你一直都是這樣自信嗎?還是在你成長的過程中,你也有一度懷疑嗎?

凱西:我在很健康的家庭長大,我和我哥哥都是在教會裡成長,我從小被教導要服事,認識自己的身份。 我開始了一個事工叫做“慶祝兒童”,旨在説明孩童認識自己的身份。 我雖然是單身,但我的事工是來教導家長如何培育自己的孩子。 我一直都非常的滿足。 我覺得如果我們跟隨耶穌,但我們卻說我們不滿足,這不應該是耶穌的跟隨者會有的心態。 再告訴你一件事,我的哥哥大衛,他和我最好的朋友結婚,所以我有家庭,因為我哥哥的太太是我最好的朋友。 當我完成我的博士學位時,那個時候我28歲。 在我畢業的時候,我哥哥和他太太說,裘莉如果你要一輩子單身,我們的家就是你的家。 我雖然心裡沒有恐懼,但我非常感恩我聽到他們這麼說,因為對於單身的人來說這是最大的恐懼。 我非常的感恩,因為對於單身的人來說這是真實的恐懼,沒有人喜歡孤獨,我感恩我的哥哥這樣接納我。

茱莉:這真的是很感恩,很棒的見證。 凱西,我相信在你的事工中,你一定和許多的家長們對話,就像我一樣。 自從新冠疫情后,世界改變了。 我們聽見8歲的女孩回到家裡的時候說,我們全班同學都是同性戀,只有我一個人不是雙性戀。 這些是兩年級,三年級的學生,更不用說中學生和高中生。 他們相信人們的幸福在於他們刪除所有的分類,我們要意識到這些在致力於性別革命的人認為,他們在為這個世代的人帶來説明。

凱西:你說的很對,在之前同性戀的比例是非常非常低,但自從媒體大勢宣傳后,這個比例不斷的上升。

茱莉:是的,但卻沒有人討論這個比例上升是因為我們宣傳同性戀的緣故,還是因為本來是同性戀的人現在敢於承認。

凱西:你說的很對,我們應該要站出來宣講真理。 不然會有越來越多人,因為跟隨推特上的明星,認同他們的觀點,就說自己也應該是同性戀。 我們需要家長站出來宣講真理,我們有讀聖經的家長,知道如何和孩子宣講真理。 但我們也有家長活在恐懼裡面,他們過度工作,沒有花時間在孩子身上。 當他們看到孩子討論這些議題的時候,他們就躲避。 我們的教會要幫助家長站起來,幫助家長在家裡宣講真理。 幫助家長可以在家裡很家裡談論,你為什麼會這樣想,你是看什麼樣的電影和書籍,而不是簡單粗暴的說不可以。

茱莉:我還記得有一個調查在幾年前,如果你的孩子認為自己被困在錯誤的性別裡面,你會同意他們去做變性手術嗎?大約有一半的家長說可以。 這個結果讓我很震驚,但現在已經不會了。 現在的故事變得更極端,有的孩子會對父母說,你要給一個活著的女兒,還是死去的兒子?

凱西:我非常同情需要面對這樣問題的家庭,但問題是如果家長讓自己的孩子相信孩子出生在錯誤的性別里,這就等於說上帝不是一個好的創造主。 但上帝是一個好的創造主,詩篇139:13-14我 的 肺 腑 是 你 所 造 的 ; 我 在 母 腹 中 , 您 已 覆 庇 我 。 我 要 稱謝你, 因 我 受 造 , 奇 妙可 畏 ; 你的作為奇妙 , 這是我心深知道的。 以弗所書1:4 神 從 創 立 世 界 以 前 , 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 , 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 , 無 有 瑕 疵。這些經文告訴我們上帝創造我們,他設計我們的,我們不是偶然,不是意外,也不是錯誤。 當你越來越認識他,你就越認識他創造你的美好。 如果我們告訴我們的孩子,無論你想成為誰就可以成為誰,這是一個可怕的謊言。 如果你想成為一匹馬,你就可以成為一匹馬嗎?好的父母不是說,你想成為一匹馬,就學馬一樣去吃草,而是引導自己的孩子學習騎馬。 如果我們同意讓我們的孩子相信上帝是邪惡的,這會對他們的生命產生一連串不好的影響。

茱莉:這讓我想起來我在路上看到有人穿T恤寫著,“讀聖經”, 我還以為他是基督徒,但仔細一看,上面寫“上帝不道德,上帝不是愛,上帝不良善”。 這讓我很難過。 如果我有機會和這個人聊天,估計他會提到聖經里的經文,特別是關於性別和性愛的經文。

凱西:是的,他一定會說上帝愛審判,上帝把人放在錯誤的身體裡面,上帝卻又不允許他們愛。 我認為教會應該要做的工作不是去審判責備這些人,而是去傾聽他們的心聲,和他們對話。 因為上帝是恩慈的。 我們在宣講真理的時候要小心,我們不是用審判的方式和我們的鄰居宣講真理,我們是為他們禱告,期待他們可以明白真理,將來和我們一起去天堂。

茱莉:讓我們給出實際的建議,説明家長怎麼辦吧。 讓我們回到剛開始我們說的故事,如果一個8-9歲的孩子回到家,說自己班上的同學都是同性戀、變性人或者雙性人,這不是我們編造的故事,也不僅僅是在加州,而是每個地方都有這樣的故事,我們應該如何幫助家長回答這樣的問題?

凱西:你可以問他們當他們說他們是同性戀的時候是什麼意思?非常有可能他們並不知道真實的含義。 同性戀和異性戀都有性在裡面,這說明他們與性吸引有關係,當你8-9歲的時候你還沒有性吸引。 如果你是女生,你喜歡女生朋友,你喜歡和女生一起玩;如果你是男生,你喜歡男生朋友,你喜歡在公園的時候和男生朋友一起玩,這不代表你就是同性戀。 男生可以喜歡粉紅色,穿粉紅色的衣服,但他不是同性戀。 我們需要做的是説明孩子們認識自己,如果他們被嘲笑,我們可以幫助他們建立自信。 如果我的孩子回到家說他再也不穿粉紅色和黃色衣服,我會尊重他的決定,因為公立學校的教育會讓人認為粉紅色和黃色的衣服就是同性戀。 如果有必要,我們可以讓我們的學生從這樣消極負面的環境中離開。 我並不是輕鬆的這樣說,你知道我們只有這麼幾年和我們的孩子在一起,如果我們不把握時機,我們就失去他們了。

茱莉:我百分百認同你的觀點,在養育我孩子的時候,我常常想我讓他們在水裡訓練,還是我讓他們溺水?如果他們在水裡訓練,我們可以提供支持和説明,但當他們開始溺水了,我們要把他們帶出這個環境。 不管是學業上,還是生活上,我們可以在家自學。

凱西:回到我們剛剛說到喜歡穿粉紅色衣服的男生,我會介紹正確的榜樣給我們的孩子,我會讓他們認識喜歡跳舞唱歌創意的男人。 如果你的孩子因為他的愛好和個性不符合傳統男人的形象,我會帶他認識教會的敬拜領袖,我會去找圖像設計的公司,問他們會不會有任何實習的機會。 我們可以積極的介紹好榜樣給孩子,介紹他們認識積極尋求改變的個體,而不是被大環境而影響迷失自己。

茱莉:凱西剛才你講到同性戀和雙性戀都有性在裡面,8-9歲的孩子都不會理解什麼是性吸引。 你要如何給8-9歲的人介紹什麼是性,為什麼他們使用同性戀,雙性戀的類別都是不恰當的呢?

凱西:這是個很好的問題,我們這個年代要在很小的時候就應當開始和他們介紹這個議題。 因為現在有很多的小朋友很早就會進入初潮,我們確實應該要更早開始性教育。 除了性以外,還有很多關於身份認同的問題。 我從小就是一個女漢子,在當今社會裡,如果你裝扮的像女漢子,很多人就以為你是同性戀。 所以家長們,你們要積極地關心你們孩子,把你們的手機放下,認識他們的朋友。 我們最重要的是讓我們的孩子認識他們在耶穌基督里的身份。聖經里有50處左右的經文講到我們是誰。 我們被揀選。 我們深深被愛。 我們是君尊的祭司,聖潔的國度。 這些經文是我們在睡前應該吟唱,在起來應該頌揚的。 我們要把這些聖經的真理告訴他們。 我是按照上帝的形象被造的。上帝造男造女。 我被造是個女生。 所以當有人說你看起來像個男生的時候,你要訓練你的孩子在腦袋裡講我是一個小女生。 在有些場合,他們甚至應該要講出來。 當有人說你看起來像個女生的時候,你要訓練你的孩子在腦袋裡講我是個男生,上帝造我是個男生。 你要教導他們宣告自己的身份。

茱莉:是的,這個世界上有不同類型的男生,也有不同類型的女生。 你讓我想到我自己。 我也是個女漢子。 我一直很喜歡玩美式足球,並且踢得很好。 15年前,還有人對我說我走路的時候像個男生。

凱西:哇,這是什麼意思呀?

茱莉:對呀。 當時我35歲,這句話還是震撼了我。 為什麼我走路像男人一樣呢?我是一個話少的女人,我喜歡邏輯思維。 當有人說我像男人的時候,我可以接受這樣的評論嗎?我想如果我成長在今天的文化,敵人會如何來攻擊我,也許會說我是同性戀,雙性戀?今天我們使用這樣的詞彙,但其實我們都是在討論身份認同。 你叫什麼名字?你是誰?關於你最重要的是什麼?上帝創造你,他並沒有把你放在盒子裡面。

凱西:什麼是女人?什麼是典型的女人?

茱莉:就是刻板印象的女人。

凱西:我常常和人說我自己的身份認同,我是個很高的女人,我是聲音低沉的女人。 我從來不需要麥克風,因為低沉的聲音可以傳播的很遠。 我被很多廣播員誇獎過,我有像廣播員一樣的聲音。 我常常會被人稱為先生。 但我不會感到被冒犯。 當別人發現搞錯的時候,常會感到不好意思。 我會和他們說,沒有關係,我有比較低的聲音,常有人搞錯。 也有很多人說他們很喜歡我的聲音。 我和他們分享詩篇137:13-14我是上帝的奇妙創造,我是完美的。 我每天起來的時候,我知道我的聲音是上帝創造的,所以他是正確的,他不會出現在錯誤的人身上 。 正因為如此,我開車買速食的時候,我常常被當作男生,但我不會感到被冒犯。 我對年輕人說,如果我在你們的年齡,我被當作男人,我可能會懷疑我的聲音是不是一個錯誤,或者你會責怪別人。 但成熟就是改變我們對不能改變的事物的態度。 我常常也會讓一些男人感到不舒服。 誰說女生一定要矮,男生一定要高大呢?這並沒有在聖經裡面。 我們對這些事情要堅定,所以我們才可以幫助我們的孩子。 我們才會告訴他們,我很抱歉你感覺如此。 你要體會他們的痛苦。 我聽過孩子說,如果我的父母和老師不能體會我的痛苦,我不想聽他們的話。

茱莉:你剛剛說到聖經里說到我們是誰。 對於孩子來說,抽象的事物是很難理解的。 所以作為家長的我們成為上帝活著的話語。 你提到你的家庭對於你健康的身份認同產生關鍵的作用,他們讓你可以慶祝你自己,接納自己。 當你長大的時候,你可以將這聯繫到上帝身上,這就是上帝如何看待我的。 我們作為家長喜愛我們的孩子,認同我們孩子被造的樣子,這些將來會成為他們對上帝接納他們愛他們的基礎。

凱西:你說的真好!我們需要宣告我們孩子的長處。 我小時候超級話痨,我的爸媽重來不會告訴我說不要講話,他們會誇獎這是我的長處,這使得我真的將他們發展成我的優勢。 但也有許多像我一樣的孩子,他們一直被命令閉嘴,這使得他們失去了信心。 如果不是我爸媽這樣鼓勵我,今天的我不會在這裡和你做節目。 我的爺爺是市長,他會鼓勵我參加各種演講,他告訴我因為你的聲音很容易被聽見,你有一個很重要的責任,年輕人!我從來沒有考慮過性別,雖然我有低沉的聲音。 但今天的世界讓我們一直在討論性別,卻忘記了一個孩子成長所需要的其他東西。 你孩子的長處是什麼?你是否有識別到他們的長處?並且有目的的發展他們的長處呢?你是否有目的讓他們可以展現他們的長處呢?我有一個低沉的聲音,所以我的聲音很容易被人聽見,這就是我的爺爺説明我看到自己的長處。 我們要幫助我們的孩子認識他們自己的長處,這樣他們會更有信心。

茱莉:阿門!我們的身份認同不僅僅只是性別認同。 你剛才分享的是許多正常的培養孩童的問題。 我們剛剛說到真正有同性戀掙扎的群體是很小的。 但他們確實存在。 確實有人從小的時候就會說自己一直覺得自己是男生。 我曾經在一個教會演講,有一個姐妹上來和我分享,她的孩子從2歲的時候,每次洗澡都會大哭,因為他討厭自己的生殖器。 她一直在找所有的精神疾病醫生,但到她兒子8歲的仍然還是如此。 她告訴我,你沒有辦法想像家裡 有這樣孩子的痛苦。 這些真的是性別混亂的精神疾病。 你會如何和這樣的家長溝通呢?

凱西:這個故事真讓人心疼。 但我仍然是認為在耶穌基督里的身份可以幫助解決這樣的問題。 並且更重要的是,這樣的案例和我們剛剛討論的一個喜歡穿粉紅色衣服的男孩子在公園裡被人嘲笑的案例是不同的。

茱莉: 是的,這就是問題的複雜性。 我們雖然知道真理是上帝創造了不同的性別,但我們也知道性別受到人類墮落的影響,也被扭曲了。

凱西:這個2歲孩子討論自己身體的故事,和一個8歲女孩想要變成男孩,因為她看到男生更有力量,這兩個人的處境是非常不同的。 悲哀的是,文化讓我們教導孩童相信他們可能在一個錯誤的身體裡面,來解決兩個完全不同的問題。

茱莉:你可以解釋得再清楚一點嗎? 因為很多人會以為這樣是正確的方式。

凱西:許多的初中生高中生,因為他們沒有被人看見,也不被人認識。 只要他們一出櫃,所有人就認識他們。 他們有些人感覺自己不被知道,甚至他們的家庭也不在意他們,他們通過出櫃來引起別人的關注。 他們很渴望被人認識。 很多的孩子出櫃並不是因為他們有性別混亂的問題。 但我們的文化有一個假設,所有人都會性別混亂。 這樣的情況使得真的需要得到醫治和關注的人被忽略了。

茱莉:是的,教會分辨這兩種情形的不同是很重要的。 我們來總結一下我們的談話,凱西。 你最後對我們的家長來面對當今的挑戰,有什麼樣的建議呢?

凱西:我建議他們要禱告,要有策略的禱告,禱告那些關於身份認同的經文。 將自己孩子的名字放在經文的宣告中,讓你的孩子可以聽見。 禱告神的喜樂和滿足會在你的家裡。 禱告上帝會連結對的朋友到你孩子的生命中。 相信你的孩子不是一個錯誤,不論他們是你親生的,領養的,還是寄養的。 他們是完美的。 相信這點會給我們很多的盼望。

茱莉:一開始的時候你說教會對於愛滋病病人的處理有很多的錯誤,如今你要給教會什麼樣的建議?

凱西:我要給一些大胆的建議。今天所有的同性戀他們沒有辦法在教會裡。 因為只要有男人和男人,女人和女人有曖昧的動作,我們教會就不能容忍他們。 所以他們就不會來教會了。 但我們卻可以容忍很多異性戀的罪,教會裡有很多人會看色情視頻,很多人會有婚姻外的性關係。 但我們在講道的時候不會講到這些,這使得許多同性戀者說,為什麼同性戀是最大的罪惡呢? 聖經並沒有這麼說,事實上是驕傲。 聖經裡面沒有說罪有等級。 不同的罪會帶來不同的結果,但罪沒有等級。

(結束的音樂開始)

茱莉:很高興今天凱西來到我們的咖啡廳,我鼓勵你們可以去看看凱西寫的書,凱西是一個學習方式的專家,她寫的書《頑強的兒童》很值得一看。 你們也可以聽聽我們播客系列裡面關於性別混亂的其他節目。 你們可以查考一些我們在播客中提到的資源。

翻譯同工:蔡彥

本文翻譯徵求了作者的同意,在此感謝原作者慷慨的支持。Juli姊妹對這篇文章可以翻譯成中文感到很開心。

請點擊 Podcast Java with Juli 查看原播客(英文)

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當代性教育:基督徒觀點2023年7個方法 幫助孩子培養合乎聖經的性觀念當代性教育:基督徒觀點

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當代性教育:基督徒觀點

2023年7個方法 幫助孩子培養合乎聖經的性觀念

         天主教教宗方濟各於今年(2023)一月接受記者採訪時,提出「同性戀不是罪」的說法,當下驚動了全球各地反同或挺同人士,頓時各種新聞標題如「教宗首度表態挺同婚」、「教宗說同志有權建立家庭」等消息在網路上滿天飛,讓人以為在同性戀議題上一直堅持傳統教會立場的天主教,也終於改變了。不過,實情並非如此,細看教宗的發言內容就能知道其實教宗的立場與過去相符,他說:「同性戀不是法律上的罪行(Crime),但是是宗教上的罪(Sin)。“」也許媒體或是為了搏眼球,或是為了刻意讓人誤解來達到宣傳自身立場的目的,將教宗的話斷章取義,刻意不在「宗教上的罪」這部分著墨。

同性戀是不是神眼中的罪(sin)? 

         如果願意認真的研讀聖經上的教導,就能得到答案。但是聖經並不只說同性戀是罪,還列出了許許多多其他的罪行,同性戀的罪行並不是其中最大的那一個。真相是,聖經告訴我們,每一個人都有罪,無論是外在的罪行或是內在的罪性:「沒有義人,連一個也沒有。」(羅馬書3:10)。世俗的法律並沒有規範人心的能力,法律的刑罰在處理人心的混亂上無能為力。上帝已經預備了罪的解藥,就是耶穌基督在十字架上為每一個人的救贖,因此同性戀或是任何在性方面經歷到掙扎或混亂的人們,都應該被歡迎進入教會,認識耶穌基督,並經歷到生命的轉變。

         然而今天合乎聖經的性觀念與性教育,已經在社會中失去了聽眾。Z世代 (出生於1997-2012年間的一代) 對性的觀念,與他們之前的世代有極大的反差。他們認為性是一個人核心的身份認同,性慾與性體驗是人權; 而關於性的相關定義與分類,他們認為這些所謂的「真理」其實是菁英階級為了自身利益所建構出來的一種壓迫人的意識型態,所以在今天應該被推翻,並重建規則。他們相信,關於性,沒有絕對的真理,沒有普世皆準的正義,只要符合個人的需求與信念,就是合乎道德的,最高的原則是「忠於自我」

也因此,Z世代成為歷史上宣稱自己是非異性戀者比例最高的一代,,也就不那麼令人驚訝了。(source)

七個方法幫助孩子培養 合乎聖經的性觀念 

         大多數的基督徒父母,都希望孩子能夠抵擋世俗的潮流,持守聖經上教導的價值觀,並在他的生活與人際關係中活出信仰,最終建立基督化的家庭,然而,父母要如何做,才能在今天這個高度性化(hyper sexualization)的世界,在性別與性身份的戰場上,幫助我們的孩子得勝呢?如果單單把問題丟給教會或是青少年牧師,認為只要孩子有去教會,就應該有人教他正確的觀念,這樣的想法,不僅是在逃避神給父母的責任,而且也浪費了神給你每天影響他生命的機會。請謹記,如果不是神的恩典來幫助我們,我們就不可能在性的原則上持守神的心意(就算有堅定的信仰,有時仍可能會軟弱跌倒)。如果孩子沒有看見你在性與關係上活出神設計的樣式,也無法相信你所說的一切是真的。因此一切要從父母自己與神的關係開始。 面對後現代敵對聖經真理的潮流,基督徒在思考給孩子什麼樣的性教育時,以下的七點建議可以幫助你的孩子建立穩固且合乎聖經的性觀念:

1 花時間培育家庭的信仰環境

 

與其不斷的批評世界的敗壞,不如花時間強化你家庭中的信仰體質,把信仰融合在家庭生活的節奏中。比如:

開始持守家庭禮拜
家庭禮拜是建立孩子信仰最好的地方,家庭禮拜的次數與內容都沒有一定的限制,可以一天一次也可以一週一次。我們家的形式是,在每週日晚上,邀請大家放下手邊的事,關掉電視與手機,全家坐在一起,先一起唱首詩歌,然後閱讀一段經文,並且針對這段經文有一些簡短的教導,之後是讚美及感謝每位家庭成員或是彼此認罪的時間。最後我們會花一些時間為彼此及他人禱告。當父母願意放下手中的忙碌,分別出來一段時間,以神賜的權柄,來教導孩子關於神的事情時,這樣的見證本身對孩子就是非常有影響力的,我們這樣做就在參與完成神對家庭的計畫,在家庭中培養敬虔的後裔。

在家庭禮拜中談性別,肯定你孩子的形象與身份,告訴他他是上帝尊貴形象的承載者,沒有比在家庭禮拜中肯定你孩子的價值與形象更好的時機了。

全家委身在一個基督徒的社群中
在 ”The Benedict Option”一書中,作者Rod Dreher提到要培養一個敬虔的後裔,需要全村之力,信仰就像一種語言,你只能透過在一個社群中來學習,因此不要小看全家委身於一個教會群體對於信仰傳承的力量。當你的孩子看見你願意以參與教會活動為重而犧牲其他的邀約,看見你不因為運動比賽而讓他選擇不去參加教會崇拜,他親眼見證以神為優先的生活模式。

不害怕做一個反潮流者
”The Benedict Option”作者提到,父母必須自己不害怕樹立一個不從眾的榜樣, 讓孩子知道你的家庭是與其他人不一樣的,並且鼓勵他在同儕壓力下敢於說出自己的意見。

2 跟孩子談性與性別

不論你的孩子幾歲,都是開始談性的好年齡,性是美好的,是神為了一些偉大的目的所精心設計的。當然根據不同年齡層有不同的合適話題,在這方面過去已經有一些參考資料與書籍,比如Stan and Brenna Jones 寫的 God’s Design for Sex Series (NavPress 出版) 是按照年齡層設計的四本教材,就是其中好用好讀的經典。
今天你的孩子會聽到以下這些名詞,你需要幫助他們釐清這些名詞的含義,並且用聖經的觀點來解釋基督徒怎麼以愛與恩典,而非恐懼來面對這些議題並與他人互動。以下定義摘錄自 ”家長指南-教導你的孩子認識性別”一書:

性別認同:在今天的文化中,指一個人對自我性別的感知。
流體性別:形容傾向於用不固定的性別認同來描述自己的人。
跨性別:對於性別認同與出生時的生理性別不一致的狀況的一種統稱。
性別不安:指內在性別認同與生理性別的持續的不一致

如果你的孩子正在經歷「性別不安」,比如看到他從一開始只是無傷大雅的興趣,發展到刻意的、頻繁的變裝,即使最敬虔的基督徒父母也可能感到驚慌失措。在 “家長指南-教導你的孩子認識性別”這本書裡,作者Jared Kennedy提醒父母,不要輕易忽視你孩子的經歷,或是給他們貼上「沒有信心」的標籤,相反的,承認他正在經歷的痛苦,小心的分享符合聖經原則並對性破碎有同情心的觀點,但是這並不代表支持他們「轉變」或自我認定為跨性別者。書中進一步提供了相關實用的建議以及與孩子一起討論的問題給讀者參考。

3 增進你與你配偶的關係

性與性別的觀念是在婚姻與家庭的舞台中向下一代展現。孩子們的小眼睛分分秒秒從觀察父母的情感表達與溝通模式、家庭中的性別角色在家務、理財各方面如何協調分配,來學習性別與性是怎麼一回事,並對自己的性別建立正面或負面的認知。孩子對於父母的婚姻關係非常敏感,是他們安全感的重要來源。如果兩個人都很忙,設法請人幫忙看孩子,一個月有一次約會的時間(date night),讓兩個人有深度交流的時間。如果沒有辦法找出時間date,在孩子面前每天15分鐘兩個人坐在沙發上聊天的couch time也能幫助彼此保持親密感,並讓孩子知道父母的關係是穩固的。 如果你們的婚姻需要幫助,不要害怕尋找相關資源或向你的牧師尋求援助。

4 面對世俗教導,和你的孩子一起學習批判性思考

每天當你的孩子從學校回家,花一點時間鼓勵他並傾聽他今天在學校發生的事,尤其關注他的健康與人體生理方面的課程老師的教導,並且陪他一起思考關於學校世界觀與道德方面的教導是否合乎聖經,可以查找相關的聖經經文來回答他這方面的問題。在 “你們在教我孩子什麼?-從醫學看性教育by Grossman” 這本精神科醫師所寫的中有許多真實的例證,呈現了現在公立學校在性教育的教學方向與內容上令人憂心的現狀,也提供了相關的的資源來幫助父母預備打仗。這裡有Grossman在2015年於加拿大多倫多演講的摘要。

5 給孩子的媒體接觸設下界線

為孩子消化的媒體素材把關,不論是網路上的聊天室或社交媒體、圖書館借的書或是隨手打開的電視節目,確認他所吸收的內容沒有與你所教導他的價值觀相抵觸。守望孩子的心,陪他一起靈修、上門訓,讓他的心被神的愛吸引,以致於當他接觸到與神愛的模式相反的世界的模式,他能夠分辨真假有屬靈的肌肉拒絕試探。

6 與孩子一起去接觸身邊的未得之民

學校中變性的同學,同性戀鄰居與他們領養的孩子,教會中的同性戀者都可以是我們的福音對象。以平常心跟他們做朋友,伸出友誼的手,邀請他們來家裡吃飯或是參加孩子的生日派對。關心他們的全人,不要帶著有色眼鏡,也不要把問題集中在他們的性取向上,讓孩子看到你如何用言行來分享一個帶著基督的生命。如果對方拒絕甚至攻擊你,跟孩子一起為對方禱告,學習在攻擊中倚靠神,經歷信心的成長。前雪城大學終身教授,激進同運人士Rosaria Butterfield分享到她信主的關鍵,就是一個基督徒家庭邀請她一起用餐,接待她進到他們的家庭中,讓她第一次能近距離觀察到基督徒的信仰是怎麼一回事,從而開始了顛覆生命的旅程。(source)

7 勇敢預備可能的逼迫

今天世界上對於聖經上的性觀念,已經從冷漠開始轉向逼迫,甚至一位後同Matthew Grech分享自己從同性戀改變的經歷都要面對可能坐牢的結果。 

在職場與學校,不同的意見都開始被噤聲,因為人們害怕表達不同意見會讓他們失去工作或朋友。聖經告訴我們真心跟隨主耶穌的基督徒一定會受到逼迫,因此告訴你的孩子真正的信仰是要付代價的,使他在逼迫來臨時能站立得住。Rod Dreher的另一本書Live Not By Lies 就是提醒當代基督徒,不要忽略我們可能即將面對逼迫的事實,讓自己開始思想這件事,並求神使我們明白如何在挑戰中忠於神的呼召。

家長指南-教導你的孩子認識性別

《家長指南-教導你的孩子認識性別》是由Jared Kennedy書寫的一本家長指南,為要幫助基督徒父母在這個混亂的時代為孩子领航。

雙泉事工將本書翻譯成中文。

只要我們採取行動,事情就會開始不一樣。讓孩子明白合乎聖經的性觀念,有從神而來的眼光來看待性,會是你在這一年送給他(們)最好的禮物!現在加入雙泉媒體事工2023年的火炬建造者專案,幫助雙泉事工繼續在性與性別教育及媒體製作的事工上推進,以幫助更多在這些議題上感到困惑的人群。只要奉獻至少1美元,就可以得到《家長指南-教導你的孩子認識性別》電子書。

閱讀這本書,你對於合乎聖經觀點的性與性別教育的尋找將會得到解答。

讀者評論

《教導你的孩子認識性別》幫助我從聖經的角度系統的带領我的孩子認識性别。它把“性别”這一個富有神的恩典與奥秘的設計系统剖析、整合,運用樸實簡潔的生活實例,通過生動活潑的語言,指導父母如何用聖經真理預備自己並幫助孩子擁抱這一份美好的祝福。

 

這本書通過六個篇章循序漸進的為當代家長在流動的性别認同衝擊下,與孩子溝通性别及其相關話題(跨性别,同性戀等)的具體指導。在這個過程中,我不僅學習到了與孩子溝通性別話題的方式方法,更重要的是因着明白自己的軟弱與破碎,並因為經歷了神的憐憫,而可以带着溫柔與谦卑的心,更加認識神,更加愛孩子。

Julia (二娃媽)(印第安納南灣華人基督教會)

這本書讀完對我自己真的有很多的幫助和觀念的更新,盼望更多的弟兄姐妹可以讀到這本書,不論是在困惑中或是正在艱難的處境中,都從書中得著一些合神心意的建議。

作者强調的三个概念讓我印象深刻,性别、性别認同和性别表現。在講到性別表線的时候,作者講到隨著當今社会和人類文化的墮落,一個社會所認可和接纳的對性别的表现可能已經不符合聖經的標準,所以我們作為父母,在幫助孩子肯定上帝賜给他们的獨特性别這一禮物的時候,如何按照聖經的原則去教導孩子活出符合聖經規範的性别表現尤為重要。作者在書中講到:“男孩不能哭”、“女人就應該在廚房裡里”這樣的說法應蓋從字典裡剔除。作为基督徒,我们應鼓勵兒女 “心意更新而變化”,我想到自己在養育孩子的過程中,也是對孩子的性别教育充满困惑,常常無法分辨哪些性别表現是合乎聖經的,哪些是社會文化所带給我们的。

接下来作者講到,在養育孩子的過程中,我们一方面需要提醒自己不要為了滿足所谓的基督徒刻板印象而走極端,讓本来孩子正常的性格表現被我们所禁锢,影響上帝在他们身上的作為,另一方面當孩子出線性别認同混淆的时候,我们要在爱中接纳他們,傾聽他们的感受、承认他们的痛苦。作者講到我们只有看到自己常常也是背離上帝,看到自己在上帝里面的不完全時,我们才能真正看到我们的孩子在性别認同混淆的處境中所經歷到的挑戰和難處,從而真的用基督的愛去愛他們。同時在這個過程中也是為我们的孩子禱告,在爱中跟他們溝通何為跟随基督的生活。

感謝作者在對孩子的性別教育上幫助我理清很多概念,也在性别教育上我自己有困惑的地方為我提供了很多實際的属神的建議和幫助,非常感謝原作者和為這本書做翻譯的雙泉事工的弟兄姐妹們。

樂樂(三娃媽)(維吉尼亞林城華人基督教會)